කරුණාකර කරුණාවෙන් දන්වා සිටින්නේ අපගේ සමාගම සැප්තැම්බර් 19 වන දින මැද සරත් සෘතුවේ උත්සවය සඳහා නිවාඩු දින 21 සිට මුළු දින 3 දක්වා නිවාඩු ලබා දෙන බවයි.

ඉතින් පිළිතුරු දෙනවාපණිවිඩය කාලෝචිත නොවිය හැකියි, කරුණාකරලා දැනගන්න!සැප්තැම්බර් 18 වැනිදා(සෙනසුරාදා) වැඩට.

ඔබට සුභ නිවාඩුවක් ප්‍රාර්ථනා කරන අතර ඔබේ අවධානයට ස්තූතියි!

අපි බෙදාහරින්නෙක්කපාටයසහනල සවිකිරීම්, විමසීමට සාදරයෙන් පිළිගනිමු!

සාම්ප්‍රදායික ක්‍රියාකාරකම්

සඳට නමස්කාර කිරීමට, සඳ අගය කිරීමට, සඳට නමස්කාර කිරීමට

"චාරිත්‍ර පොත" දිගු කලක් තිස්සේ "සරත් සෘතුවේ සන්ධ්‍යාව සහ සන්ධ්‍යා සඳ" වාර්තා කර ඇත, එනම් සඳ දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම යන්නයි, මේ අවස්ථාවේදී, සීතල සහ සඳ පිළිගැනීමට සහ සුවඳ දුම් උත්සවයක් පිහිටුවීමට උත්සවයක් ඇත. ෂෝ රාජවංශයේ, සෑම මැද-සරත් උත්සවයක්ම සීතල පිළිගැනීමට සහ සඳ සැමරීමට පවත්වන ලදී. විශාල සුවඳ දුම් මේසයක් සකස් කර, සඳ කේක්, කොමඩු, ඇපල්, රතු රටඉඳි, පිසිනු ලබන්නේ, මිදි සහ වෙනත් පූජා තබන්න. සඳ කේක් සහ කොමඩු අත්‍යවශ්‍ය වන අතර, කොමඩු නෙළුම් හැඩයට කපා ගත යුතුය. සඳ යට, සඳ පිළිමය සඳ දිශාවට තබන්න, එවිට රතු ඉටිපන්දම ඉහළට දැල්වෙනු ඇත. මුළු පවුලම සඳට නමස්කාර කරනු ඇත, පසුව ගෘහණිය නැවත එක්වීමේ සඳ කේක් කපනු ඇත. කැපූ පුද්ගලයා මුළු පවුලේම මුළු පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාව කල්තියා ගණනය කර ඇත. නිවසේ සිටින අය සහ නගරයෙන් පිටත සිටින අය එකට ගණන් කළ යුතුය. ඔබට අඩුවෙන් හෝ අඩුවෙන් කපා ගත නොහැකි අතර ප්‍රමාණය සමාන විය යුතුය. වාර්ගික සුළුතරයන් අතර, සඳට නමස්කාර කිරීමේ සිරිත ද ජනප්‍රියයි.

පුරාවෘත්තයට අනුව, පුරාණ කාලයේ ක්වි රාජධානියේ කැත ගැහැණු ළමයාට ලුණු තිබුණේ නැහැ. ඇය කුඩා කාලයේ දී, ඇය ආගමික වශයෙන් සඳට නමස්කාර කළාය. එක්තරා වර්ෂයක අගෝස්තු 15 වන දින, අධිරාජ්‍යයා ඇයව සඳ එළියෙන් දුටුවේය. ඇය ලස්සන හා කැපී පෙනෙන බව ඔහුට හැඟුණි. පසුව ඔහු ඇයව රැජිනක් බවට පත් කළේය. සඳට නමස්කාර කිරීම සඳහා මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවය පැමිණියේ එලෙසිනි. සඳ මැද, චැංගේ ඇගේ සුන්දරත්වය සඳහා ප්‍රසිද්ධය, එබැවින් ගැහැණු ළමයා සඳට නමස්කාර කරන අතර "චැංගේ මෙන් පෙනේ, ඇගේ මුහුණ දීප්තිමත් සඳක් මෙන් වේ" යනුවෙන් ප්‍රාර්ථනා කරයි. මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයේ රාත්‍රියේදී, යුනාන් ඩයි ජනයා "සඳට නමස්කාර කිරීමේ" සිරිත ද අනුගමනය කරති.

මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවය අතරතුර සඳ අගය කිරීමේ සිරිත ටැන්ග් රාජවංශය තුළ ඉතා ජනප්‍රිය වූ අතර, බොහෝ කවියන් සඳ ගායනා කිරීම පිළිබඳව පද රචනා කර ඇත. සොං රාජවංශයේ, මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවය සඳ අගය කිරීම සඳහා වඩාත් ජනප්‍රිය විය. මෙම දිනයේ, "ඔබේ පවුලේ අය මේසය සහ මණ්ඩප අලංකාර කරනු ඇත, සහ මිනිසුන් සඳ වාදනය කිරීම සඳහා අවන්හල සඳහා සටන් කරනු ඇත." මිං සහ ක්විං උසාවි සහ ජනතාවගේ සඳ වන්දනා ක්‍රියාකාරකම් විශාල පරිමාණයෙන් සිදු වූ අතර, "සඳ නමස්කාර පූජාසනය", "සඳ නමස්කාර මණ්ඩපය" සහ "වැන්ග්යු කුළුණ" වැනි බොහෝ ඓතිහාසික ස්ථාන තවමත් චීනයේ විවිධ ප්‍රදේශවල පවතී. විද්වතුන් සහ වෛද්‍යවරුන් සඳ නැරඹීමට විශේෂ කැමැත්තක් දක්වයි. ඔවුන් සඳ නැරඹීමට උඩුමහලට යනවා හෝ සඳට ආරාධනා කිරීමට බෝට්ටු පදින්න යනවා, වයින් බොනවා සහ කවි රචනා කරනවා, සදාකාලික හංස ගීත රාශියක් ඉතිරි කරනවා. නිදසුනක් වශයෙන්, ඩු ෆුගේ "අගෝස්තු පහළොස්වන රාත්‍රී සඳ" විදේශීය රටක ඔහුගේ ඉබාගාතේ සහ ඉබාගාතේ යන ඉබාගාතේ යන සිතුවිලි පිළිබිඹු කිරීමට නැවත එක්වීම සංකේතවත් කරන පහළොස්වන දීප්තිමත් සඳ භාවිතා කරයි; සරත් සමයේ මැද උත්සවය රසවිඳි ගීත රාජවංශයේ ලේඛක සු ෂි, බීමතින් සිටි අතර ඔහු "ෂුයි ටියාඕ ගීත ටූ" බවට පත් කළේය. ක්ලච් එක. අද දක්වාම, පවුලක් එකට වාඩි වී අහසේ සුන්දර දර්ශන අගය කිරීම තවමත් සරත් සමයේ මැද උත්සවයේ අත්‍යවශ්‍ය ක්‍රියාකාරකම් වලින් එකකි.

රළ නරඹන්න

පුරාණ කාලයේ, මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයට අමතරව, ෂෙජියැං හි වඩදිය බාදිය නැරඹීම තවත් මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයක් විය. මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයේදී වඩදිය බාදිය නැරඹීමේ සිරිතට දිගු ඉතිහාසයක් ඇත, හන් රාජවංශයේ මෙයි චෙංගේ "කි ෆා" ෆු හි තරමක් සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ඇති මුල් අවධියේදී. හන් රාජවංශයෙන් පසුව, මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවය වඩදිය බාදිය වඩාත් දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කළේය. ෂු ටින්ගුවාන්ගේ "වුලින්ගේ පැරණි දේ අතිරේක කිරීම" සහ සොන්ග් වූ සිමුගේ "මෙන්ග්ලියැන්ග්ලු" හි වඩදිය නැරඹීම පිළිබඳ වාර්තා ද ඇත.

දැල්වෙන ලාම්පුව

සරත් සෘතුවේ මැද උත්සවයේ රාත්‍රියේදී, සඳ එළිය සඳහා පහන් දැල්වීමේ සිරිතක් පවතී. වර්තමානයේ, හුගුවාං ප්‍රදේශයේ විදුලි පහන් දැල්වීම සඳහා කුළුණු මත කුළුණු ගොඩගැසීමට උළු භාවිතා කිරීමේ සිරිතක් තවමත් පවතී. ජියැන්ග්නාන් ප්‍රදේශයේ, සැහැල්ලු බෝට්ටු සෑදීමේ සිරිතක් පවතී. නූතන සරත් සෘතුවේ මැද උත්සව ආලෝකකරණය වඩාත් ජනප්‍රියයි. අද දින Zhou Yunjin සහ He Xiangfei ගේ “විවේක කාලය තුළ සෘතුමය සිදුවීම් අත්විඳීම” යන ලිපියේ මෙසේ සඳහන් වේ: “ගුවැන්ඩොං හි පහන් කූඩු වඩාත් සමෘද්ධිමත් ය. සෑම පවුලක්ම උත්සවයට දින දහයකට පෙර පහන් කූඩු සෑදීමට උණ කූරු භාවිතා කරයි. පලතුරු, පක්ෂීන්, සතුන්, මාළු සහ කෘමීන් සාදනු ලැබේ. සහ “මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවය සමරන්න”, පේස්ට්-වර්ණ කඩදාසි මත විවිධ වර්ණ පින්තාරු කර ඇත. මැද-සරත් රාත්‍රී පහන් කූඩුවේ අභ්‍යන්තර දැවෙන ඉටිපන්දම් ලණුවලින් උණ පොලුවලට බැඳ, ටයිල් කන් හෝ ටෙරස් මත ඉදිකර ඇත, නැතහොත් කුඩා ලාම්පු භාවිතා කර ග්ලයිෆ් හෝ විවිධ හැඩයන් සාදා එල්ලා ඇත. නිවසේ උස මත, එය සාමාන්‍යයෙන් "මැද-සරත් ගස" හෝ "මැද-සරත් උත්සවය" ලෙස හැඳින්වේ. ඔබත් විනෝද වන්න. නගරයේ විදුලි පහන් වර්ණවත් ඔප දැමීමේ ලෝකයක් වැනිය. පුරාණ කාලයේ සිට වර්තමානය දක්වා මැද-සරත් පහන් කූඩු උත්සවයේ පරිමාණය පහන් කූඩු උත්සවයට පමණක් දෙවැනි වන බව පෙනේ.

අනුමාන ප්‍රහේලිකාව

සරත් සෘතුවේ මැද පුර පසළොස්වක පොහොය දින රාත්‍රියේදී බොහෝ පහන් කූඩු පොදු ස්ථානවල එල්ලා තබනු ලැබේ. පහන් කූඩු මත ලියා ඇති ප්‍රහේලිකා අනුමාන කිරීමට මිනිසුන් එක්රැස් වෙති, මන්ද එය බොහෝ තරුණ තරුණියන්ගේ ප්‍රියතම ක්‍රියාකාරකමක් වන අතර මෙම ක්‍රියාකාරකම් වලදී ප්‍රේම කතා ද පැතිරෙන බැවින්, මැද සරත් සෘතුවේ උත්සවය පහන් කූඩු ප්‍රහේලිකා අනුමාන කිරීම පිරිමින් සහ කාන්තාවන් අතර ප්‍රේමයේ ආකාරයක් ද ව්‍යුත්පන්න වී ඇත.

මූන් කේක් කන්න

මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවය චීනයේ විවිධ ප්‍රදේශවල මධ්‍ය-සරත් සෘතුවේ උත්සවය සැමරීම සඳහා සඳ නැරඹීම සහ සඳ කේක් අත්‍යවශ්‍ය සිරිත් විරිත් වේ. කියමනට අනුව: "අගෝස්තු 15 වන මාසය පිරී ඇත, මැද-සරත් සඳ කේක් සුවඳ සහ පැණිරසයි." සඳ කේක් යන පදය ආරම්භ වූයේ දකුණු සොං රාජවංශයේ වූ සිමුගේ "මෙන්ග් ලියැං ලු" වෙතින් වන අතර එය එකල සුලු කෑමක් පමණි. පසුව, මිනිසුන් ක්‍රමයෙන් සඳ නැරඹීම සඳ කේක් සමඟ ඒකාබද්ධ කළ අතර එයින් අදහස් කළේ පවුල් නැවත එක්වීම සහ ආශාවයි. ඒ සමඟම, සඳ කේක් යනු මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවය අතරතුර මිතුරන් එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වීමට වැදගත් තෑග්ගකි.

ෆුජියන් හි ෂියාමෙන් හි බෝ බිං චාරිත්‍රයක් ද පවතින අතර බෝ බිං ජාතික අස්පෘශ්‍ය සංස්කෘතික උරුම අයිතමයක් ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත.

ඔස්මන්තුස් අගය කිරීම, ඔස්මන්තුස් වයින් පානය කිරීම

සරත් සමයේ මැද භාගයේ උත්සවය අතරතුර මිහිරි සුවඳැති ඔස්මන්තුස් අගය කිරීම සඳහා මිනිසුන් බොහෝ විට සඳ කේක් අනුභව කරන අතර, කේක් සහ රසකැවිලි වල බහුලව දක්නට ලැබෙන මිහිරි සුවඳැති ඔස්මන්තුස් වලින් සාදන ලද විවිධ ආහාර අනුභව කරති.

සරත් සමයේ මැද භාගයේ උත්සවයේ රාත්‍රියේදී, සඳ ඔස්මන්තුස් දෙස බලා, කුරුඳු සුවඳ විහිදුවමින්, මිහිරි සුවඳක් සහිත ඔස්මන්තුස් මී පැණි වයින් කෝප්පයක් පානය කරමින්, පවුලේ මිහිරි බව සැමරීම, උත්සවයේ සුන්දර විනෝදයක් බවට පත්ව ඇත. නූතන කාලයේ, මිනිසුන් බොහෝ විට රතු වයින් වෙනුවට භාවිතා කරයි.

ලන්තෑරුම් සමඟ සෙල්ලම් කරන්න

මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයේ පහන් කූඩු උත්සවය වැනි මහා පරිමාණ පහන් කූඩු උත්සවයක් නොමැත. ප්‍රධාන වශයෙන් පවුල් සහ දරුවන් අතර පහන් කූඩු වාදනය කෙරේ. උතුරු සොං රාජවංශයේ මුල් අවධියේදී, "පැරණි වුලින් සිදුවීම්" මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සව රාත්‍රී උත්සව චාරිත්‍රය වාර්තා කළ අතර, 'ගඟට රතු එළියක් දමා සෙල්ලම් කිරීමේ ක්‍රියාකාරකමක් තිබුණි. මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සව පහන් කූඩු බොහෝ දුරට දකුණේ සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ෆොෂාන් සරත් සෘතුවේ උත්සවයේදී, විවිධ වර්ගයේ පහන් කූඩු තිබේ: තල ලාම්පුව, බිත්තර කටු ලාම්පුව, රැවුල කපන ලාම්පුව, පිදුරු ලාම්පුව, මාළු පරිමාණ ලාම්පුව, පතුරු ලාම්පුව, කොමඩු බීජ ලාම්පුව සහ කුරුල්ලා, සත්ව, මල් සහ ගස් ලාම්පුව.

ගුවැන්ෂු, හොංකොං සහ අනෙකුත් ස්ථානවල, මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවය මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයේදී පැවැත්වේ. ගස් ද ඉදිකර ඇති අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ විදුලි පහන් ඉදිකරනු ඇති බවයි. ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ සහාය ඇතිව, දරුවන් උණ කඩදාසි භාවිතා කර හාවා පහන් කූඩු, කැරම්බෝලා පහන් කූඩු හෝ හතරැස් පහන් කූඩු වලට බැඳ තබයි. ඒවා කෙටි කණුවල තිරස් අතට එල්ලා, පසුව ඉහළ කණු මත ඉදිකරනු ලැබේ. ඉහළ කුසලතා ඇතිව, වර්ණවත් ආලෝකය බබළන අතර, මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයට එක් කරයි. දර්ශනයක්. එය උසින් හා උසින් ඉදිකරන්නේ කවුරුන්දැයි බැලීමට දරුවන් එකිනෙකා සමඟ තවත් තරඟ කරන අතර, පහන් කූඩු වඩාත් විශිෂ්ටයි. විශාල හැඩැති ලාම්පුවකට කඩදාසි වලින් සාදන ලද අහස පහන් කූඩු ද ඇත, එනම් කොංමිං පහන් කූඩු. ලාම්පුව යට ඉටිපන්දම දැල්වෙන අතර තාපය ඉහළ යන අතර, ලාම්පුව වාතයේ පියාසර කර සිනාසීමට සහ ලුහුබැඳීමට මිනිසුන් ආකර්ෂණය කරයි. සඳෙහි පහළ කෙළවරේ ළමයින් විසින් රැගෙන යන විවිධ පහන් කූඩු ද ඇත.

ගුවැන්සි හි නැනිං හි, දරුවන්ට සෙල්ලම් කිරීම සඳහා කඩදාසි සහ උණ බම්බු වලින් සාදන ලද විවිධ පහන් කූඩු වලට අමතරව, ඉතා සරල මිදි පහන් කූඩු, වට්ටක්කා පහන් කූඩු සහ තැඹිලි පහන් කූඩු ද ඇත. ඊනියා මිදි පහන යනු මිදි ගෙඩිය කුහර කර, සරල රටාවක් කැටයම් කර, කඹයක් මත තබා, ඇතුළත ඉටිපන්දමක් දල්වා ගැනීමයි. ආලෝකය අලංකාරයි. වට්ටක්කා පහන් කූඩු සහ තැඹිලි පහන් කූඩු ද මස් හාරා සාදා ඇත. සරල වුවද, එය සෑදීමට පහසු සහ ඉතා ජනප්‍රියයි. සමහර දරුවන් ක්‍රීඩා සඳහා මිදි පහන පොකුණට සහ ගංගා ජලයට පා කර හරිති.

ගුවැන්සි හි සරල හුකියු පහන් කූඩුවක් තිබේ. එය උණ බම්බු තීරු හයකින් සාදා ඇති අතර ආලෝකයකට රවුම් කර ඇති අතර සුදු ගෝස් කඩදාසි පිටත අලවා ඉටිපන්දම් එයට ඇතුල් කර ඇත. සඳ පූජාව සඳහා හෝ ළමයින්ට සෙල්ලම් කිරීම සඳහා සඳ පූජා මේසය අසල එල්ලා තබන්න.

පිළිස්සුණු කුළුණ

දැවෙන උළු පහන් කූඩු ක්‍රීඩාව (දැවෙන මල් කුළුණ, දැවෙන වට, දැවෙන විදුලි පංකා කුළුණ ලෙසද හැඳින්වේ) දකුණේ බහුලව සංසරණය වේ. උදාහරණයක් ලෙස, "චීන ජාතික රේගුව" පස්වන වෙළුම සටහන්: ජියැන්සි "මැද-සරත් රාත්‍රිය, සාමාන්‍යයෙන් ළමයින් වනයේ උළු රැගෙන, බහු සිදුරු සහිත වටකුරු කුළුණකට ගොඩ ගසති. සවස් වන විට, දීප්තිමත් සඳ යට දර කුළුණක් සකසා ඒවා පුළුස්සා දමති. උළු රතු පැහැයෙන් දැවේ. , ඉන්පසු භූමිතෙල් වත් කර ගින්නට ඉන්ධන එකතු කරන්න. සියලුම ලැව් ගිනි රතු පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර, දිවා කාලය මෙන් දිදුලයි. රාත්‍රිය ප්‍රමාද වන තුරු, කිසිවෙකු බලා නොසිටින අතර, ඒවා ඉසින්නට පටන් ගනී. එය ප්‍රසිද්ධ උළු දැවෙන ලාම්පුවකි. ගුවැන්ඩොං හි චාඕෂෝ හි දැවෙන උළු ගඩොල් සහ කුහර කුළුණු වලින් සාදා ඇති අතර, ඒවා ගිනි තැබීම සඳහා අතු වලින් පුරවා ඇත. ඒ සමඟම, දුම් ගොඩ ද පුළුස්සා දමනු ලැබේ, එයින් අදහස් කරන්නේ තණකොළ සහ දර ගොඩවල්වලට ගොඩ ගසා සඳ නමස්කාරය අවසන් වූ පසු පුළුස්සා දමන බවයි. ගුවැන්සි දේශසීමා ප්‍රදේශයේ ෆෑන් පැගෝඩා ගිනි තැබීම මේ ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකමකට සමාන වුවත්, ජනප්‍රවාදයේ සඳහන් වන්නේ ක්විං රාජවංශයේ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රංශ විරෝධී රණශූර ලියු යොන්ග්ෆුගේ වීර සටන සිහිපත් කිරීම සඳහා වන අතර ඔහු කුළුණට පලා ගිය ෆෑන්ගුයි (ප්‍රංශ ආක්‍රමණිකයා) පුළුස්සා මරා දැමීය. ෆුජියැන්ග් හි ජින්ජියැං හි "දැවෙන කුළුණ" ක්‍රියාකාරකමක් ද ඇත.

මෙම චාරිත්‍රය යුවාන් සොල්දාදුවන්ට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමේ ධර්මිෂ්ඨ ක්‍රියාවට සම්බන්ධ බව කියනු ලැබේ. යුවාන් රාජවංශය පිහිටුවීමෙන් පසු, හන් ජනයා ලේ වැගිරීම් වලින් පාලනය කරන ලද බැවින්, හන් ජනයා නොසැලී කැරලි ගැසූහ. සරත් සෘතුවේ මැද උත්සවය විවිධ ස්ථානවලදී හමු වී පැගෝඩාවේ මුදුනේ වෙඩි තබන ලදී. උච්ච ගිනි වේදිකාවේ ගින්නට සමානව, මෙම ආකාරයේ ප්‍රතිරෝධය මර්දනය කර ඇත, නමුත් පැගෝඩාව පුළුස්සා දැමීමේ සිරිත තවමත් පවතී.

දේශීය විශේෂතා

දකුණ

ගුවැන්ඩොං හි චාඕෂාන් හි මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයේදී සඳට නමස්කාර කිරීමේ සිරිතක් තිබේ. එය ප්‍රධාන වශයෙන් කාන්තාවන් සහ ළමයින්ය. "පිරිමින් පුර පසළොස්වක පොහොය සාදන්නේ නැත, කාන්තාවන් උදුන පූජා නොකරයි" යන කියමනක් තිබේ. මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයේදී තාරෝ අනුභව කිරීමේ දේශීය පුරුද්දක් ද ඇත. චාඕෂාන් හි කියමනක් තිබේ: "ගඟ සහ ගඟ මුඛය හමුවන අතර තාරෝ අනුභව කළ හැකිය." අගෝස්තු මාසයේදී, එය තාරෝ අස්වැන්න නෙළන කාලය වන අතර, ගොවීන් තම මුතුන් මිත්තන්ට තාරෝ වලින් නමස්කාර කිරීමට පුරුදු වී සිටිති. මෙය නිසැකවම කෘෂිකර්මාන්තයට සම්බන්ධයි, නමුත් ජනතාව අතර තවමත් පුළුල් පුරාවෘත්තයක් පවතී: 1279 දී, මොන්ගෝලියානු වංශාධිපතියන් දකුණු සොං රාජවංශය විනාශ කර යුවාන් රාජවංශය ස්ථාපිත කළ අතර, හන් ජනතාව කෙරෙහි කුරිරු පාලනයක් ගෙන ගියේය. මා ෆා යුවාන් රාජවංශයට එරෙහිව චාඕෂෝව ආරක්ෂා කළේය. නගරය බිඳ දැමීමෙන් පසු, ජනතාව සමූලඝාතනය කරන ලදී. හූගේ පාලනයේ දුක් වේදනා අමතක නොකිරීමට, පසු පරම්පරාවන් තම මුතුන් මිත්තන්ට උපහාර දැක්වීම සඳහා ටාරෝ සහ "හුටූ" සමලිංගික, සහ මිනිස් හිස් මෙන් හැඩැති වර්ණ භාවිතා කළහ. සරත් සෘතුවේ මැද උත්සවයේ රාත්‍රියේ කුළුණු පුළුස්සා දැමීම ද සමහර ස්ථානවල ඉතා ජනප්‍රියයි.

යැංසි ගඟේ දකුණේ ජන සිරිත් විරිත් මැද-සරත් උත්සවය අතරතුර විවිධ වේ. නැන්ජින් ජනයා මැද-සරත් උත්සවය අතරතුර සඳ කේක් අනුභව කිරීමට කැමතියි, ඔවුන් ජින්ලින්ගේ ප්‍රසිද්ධ ආහාරයක් වන ඔස්මන්තුස් තාරාව අනුභව කළ යුතුය. ඔස්මන්තුස් සුවඳ සුවඳවත් වූ විට "ඔස්මන්තුස් තාරා" වෙළඳපොළට පැමිණියේය, එය මහත නමුත් තෙල් සහිත නොවේ, රසවත් හා රසවත් ය. පානය කිරීමෙන් පසු, ඔබ කුරුඳු සිරප් සමඟ කුඩා සීනි ටාරෝවක් අනුභව කළ යුතුය, අලංකාරය නොකියාම බැරිය. ක්වා යුවාන්ගේ "චු·ෂාඕ සි මින්ග්ගේ ගීත", "උතුරට වසා දැමීමට සහ ගුයි ජියැන්ග් පානය කිරීමට ආධාර කරන්න" ලෙස නම් කරන ලද "ගුයි ජියැන්ග්". මිහිරි සුවඳක් ඇති ඔස්මන්තුස් ෆ්‍රැග්‍රාන්ස්, මැද-සරත් උත්සවය වටා තෝරාගෙන සීනි සහ ඇඹුල් ප්ලම් වලින් අච්චාරු දමනු ලැබේ. ජියැන්ගන් කාන්තාවන් කවිවල ඇති ගායනා මේසය මත ඇති ප්‍රණීත ආහාර බවට පත් කිරීමට දක්ෂයි. නැන්ජින් ජනයාගේ පවුල "නැවත එක්වීම සැමරීම" ලෙසත්, එකට වාඩි වී මත්පැන් පානය කිරීම "යුවාන්යු" ලෙසත්, වෙළඳපොළට යාම "සෝයුයු" ලෙසත් හැඳින්වේ.

මුල් මිං රාජවංශයේ, නැන්ජිං හි සඳ කුළුණ සහ සඳ පාලම ඉදිකරන ලද අතර, ක්විං රාජවංශයේ සිංහ පර්වතය යට සඳ කුළුණ ඉදිකරන ලදී. ඒ සියල්ල මිනිසුන්ට සඳ අගය කිරීමට වූ අතර, වඩාත්ම වැදගත් වූයේ සඳ පාලමයි. ​​දීප්තිමත් සඳ ඉහළට එල්ලෙන විට, මිනිසුන් සඳ කුළුණට නැඟ ජේඩ් හාවා දැකීමෙන් සතුටක් ලැබීමට එක්ව සඳ පාලම නැරඹීමට පැමිණේ. "සඳ පාලම මත සෙල්ලම් කිරීම" කිංහුවායි හෙනාන්හි කොන්ෆියුෂියානු දේවාලයේ ඇත. පාලම අසල ප්‍රසිද්ධ ගණිකාවක් වන මා ෂියැන්ග්ලාන්ගේ නිවස ඇත. මෙම රාත්‍රියේ, විද්වතුන් පාලම මත රැස්වී සෙල්ලම් කිරීමට සහ ගායනා කිරීමට, නියු ෂු සඳ සමඟ සෙල්ලම් කිරීම සිහිපත් කිරීමට සහ සඳට කවි ලිවීමට, එබැවින් මෙම පාලම වන්යු පාලම ලෙස හැඳින්වේ. . මිං රාජවංශයේ මරණයෙන් පසු, එය ක්‍රමයෙන් අඩු වූ අතර, පසු පරම්පරාවන්ට කවියක් ඇත: "මෙරි නැන්කු විකුණා දමා ඇත, බටහිරට දිගු බැන්කියාඕ ඇත, නමුත් මට මතකයි ජේඩ් පාලම මත වාඩි වී සිටි අතර යුමිං නළාව ඉගැන්වූ බව." චැංබන්කියාඕ යනු මුල් වන්යුකියාඕ ය. මෑත වසරවලදී, නැන්ජින් කොන්ෆියුසියස් දේවාලය නැවත ගොඩනඟා, මිං සහ ක්විං රාජවංශ සමයේ සමහර මණ්ඩප ප්‍රතිසංස්කරණය කර, ගඟ හෑරීමට කටයුතු කර ඇත. මැද සරත් සෘතුවේ උත්සවය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔබට සඳෙහි විනෝදය භුක්ති විඳීමට එකට එකතු විය හැකිය.

ජියැංසු පළාතේ වූක්සි ප්‍රාන්තය, සරත් සෘතුවේ මැද උත්සවයේ රාත්‍රියේදී සුවඳ දුම් බාල්දියක් පුළුස්සා දමනු ඇත. සුවඳ දුම් බාල්දිය වටා ගෝස් ඇති අතර, සඳ මාලිගාවේ දර්ශන පින්තාරු කර ඇත. සුවඳ දුම් කූරු වලින් වියන ලද සුවඳ දුම් බාල්දි ද ඇත, කඩදාසිවලින් බැඳ ඇති තරු සහ වර්ණවත් කොඩි ඒවාට ඇතුල් කර ඇත. ෂැංහයිනීස්හි සරත් සෘතුවේ මැද භෝජන සංග්‍රහයට මිහිරි සුවඳැති ඔස්මන්තුස් මී පැණි වයින් පිරිනමනු ලැබේ.

ජියැන්ග්සි පළාතේ ජියැන් ප්‍රාන්තයේ පැවැත්වෙන මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයේ සවස් කාලයේ සෑම ගමක්ම පිදුරු යොදා ගනිමින් මැටි භාජන පුළුස්සා දමයි. මැටි බඳුන රතු වූ පසු එයට විනාකිරි දමන්න. මෙම අවස්ථාවේදී, මුළු ගමම පුරවන සුවඳක් ඇති වේ. ෂින්චෙන් ප්‍රාන්තයේ මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවය අතරතුර, අගෝස්තු 11 වන දින රාත්‍රියේ සිට අගෝස්තු 17 වන දින දක්වා තණකොළ පහන් ඔසවන ලදී. වූයුවාන් මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයේදී, ළමයින් ගඩොල් සහ උළු සහිත හිස් පැගෝඩයක් සාදයි. තිර රෙදි සහ පුවරු වැනි සැරසිලි කුළුණ මත එල්ලා ඇති අතර, "කුළුණ දෙවියන්" වන්දනා කිරීම සඳහා විවිධ උපකරණ ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා කුළුණ ඉදිරිපිට මේසයක් තබා ඇත. රාත්‍රියේදී ඇතුළත සහ පිටත විදුලි පහන් දල්වනු ලැබේ. ජික්සි මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයේ ළමුන් මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සව කාලතුවක්කු වාදනය කරයි. මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සව කාලතුවක්කු පිදුරු වලින් ගෙතී, පොඟවා, පසුව ගලට පහර දීමට රැගෙන යන අතර, විශාල ශබ්දයක් නිකුත් කරන අතර ගිනි මකරෙකු පිහිනීමේ සිරිත අනුගමනය කරයි. ගිනි මකරා යනු තණකොළවලින් සාදන ලද මකරෙකි, උගේ සිරුරේ සුවඳ දුම් කූරු සවි කර ඇත. ඔබ ගිනි මකරා පිහිනන විට ගොං සහ බෙර වාදනය කරන අතර, ඒවා ගම්මාන හරහා ගමන් කළ පසු ගඟට යවනු ලැබේ.

මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවය අතරතුර සඳ කේක් අනුභව කිරීමට අමතරව, සිචුවාන් හි ජනතාවට කේක්, තාරා තාරාවන්, තල කේක්, මී පැණි කේක් ආදිය අනුභව කිරීමට සිදුවේ. සමහර ස්ථානවල, තැඹිලි පහන් දල්වා දොරකඩ එල්ලා සැමරීමට සිදු විය. මිදි ගෙඩි මත සුවඳ දුම් දමා වීදි දිගේ නටන දරුවන් ද සිටිති, එය "නැටුම් උල්කාපාත සුවඳ බෝලය" ලෙස හැඳින්වේ. ජියාඩිං ප්‍රාන්තයේ මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවය අතරතුර, භූමි දෙවිවරුන්ට පූජා ඔප්පු කිරීම, සාජු, ගායන සංගීතය සහ සංස්කෘතික ධාතු ලෙස ක්‍රියා කිරීම "කන්හුයි" ලෙස හැඳින්වේ.

උතුර

ෂැන්ඩොං පළාතේ කිංයුන් ප්‍රාන්තයේ ගොවීන් අගෝස්තු 15 වන දින පෘථිවියේ සහ නිම්නයේ දෙවියන්ට උපහාර දක්වන අතර ඔවුන් "හරිත මියාඕ සමාජය" ලෙස හැඳින්වේ. ෂුචෙන්ග්, ලිනි සහ ජිමෝ හි, සඳට පූජා ඔප්පු කිරීමට අමතරව, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට පූජා ඔප්පු කිරීමට ඔවුන්ට සොහොන් වෙත යාමටද සිදු විය. ගුවාන්ෂියන්, ලයියැං, ගුවාන්ග්‍රාඕ සහ යූචෙන් හි ඉඩම් හිමියන් සරත් සමයේ මැද උත්සවය අතරතුර කුලී නිවැසියන් සඳහා රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් ද පැවැත්වීය. සරත් සමයේ මැද උත්සවය අතරතුර ජිමෝ "මයිජියන්" නම් සෘතුමය ආහාරයක් අනුභව කරයි. ෂැන්සි පළාතේ ලුආන්, සරත් සමයේ මැද උත්සවයේදී ඔහුගේ බෑණා වෙනුවෙන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් පැවැත්වීය. දාතොං ප්‍රාන්තයේ, සඳ කේක් නැවත එක්වීමේ කේක් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, සරත් සමයේ මැද උත්සවයේදී අවදියෙන් සිටීමේ සිරිතක් පවතී.

හෙබෙයි පළාතේ වන්ක්වාන් ප්‍රාන්තය, මැද-සරත් උත්සවය "කුඩා අලුත් අවුරුදු දිනය" ලෙස හඳුන්වයි. සඳ එළිය පත්‍රිකාවේ චන්ද්‍ර ෂිංජුන් සහ අධිරාජ්‍යයා වන ගුවාන් යූ යූ චුන්කියුගේ ඡායාරූප නිරූපණය කෙරේ. හෙජියන් ප්‍රාන්තයේ ජනතාව සිතන්නේ මැද-සරත් උත්සව වර්ෂාව කටුක බවයි. මැද-සරත් උත්සවය අතරතුර වැසි ඇද හැලුනහොත්, ප්‍රදේශවාසීන් සිතන්නේ එළවළු නරක රසයකින් යුක්ත විය යුතු බවයි.

ෂැන්සි පළාතේ ෂික්සියාං ප්‍රාන්තයේ, සරත් සමයේ මැද භාගයේ උත්සව රාත්‍රියේදී, පිරිමින් බෝට්ටු පදින්න ගිය අතර කාන්තාවන් මංගල්‍යයක් සංවිධානය කළහ. පොහොසත් හෝ දුප්පත් වුවත්, ඔබ කොමඩු අනුභව කළ යුතුය. සරත් සමයේ මැද භාගයේ උත්සවය අතරතුර, ත්‍යාග ඉල්ලා දොර දිගේ බෙර වාදකයින් වාදනය කළහ. ලුඕචුවාන් ප්‍රාන්තයේ සරත් සමයේ මැද භාගයේ උත්සවය අතරතුර, දෙමාපියන් තම ස්වාමිපුරුෂයන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා තෑගි ගෙන ඒමට සිසුන්ට මඟ පෙන්වූහ. කැම්පස් හි දිවා ආහාරවලට වඩා දිවා ආහාර වැඩි විය.

සමහර ස්ථානවල විශේෂ මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සව සිරිත් විරිත් රාශියක් ද පිහිටුවා ඇත. සඳ අගය කිරීම, සඳට නමස්කාර කිරීම සහ සඳ කේක් අනුභව කිරීමට අමතරව, හොංකොං හි ගිනි මකර නැටුම්, අන්හුයි හි පැගෝඩා, ගුවැන්ෂු හි මැද-සරත් ගස්, ජින්ජියැං හි පිළිස්සුණු පැගෝඩා, සුෂෝ හි ෂිහු විලෙහි සඳ නැරඹීම, ඩයි ජනයා විසින් සඳට නමස්කාර කිරීම සහ මියාඕ ජනයා විසින් සඳට පැනීම ද ඇත. , ඩොං ජනයා සඳෙන් ආහාර සොරකම් කිරීම, ගඕෂාන් ජනයාගේ බෝල නැටුම් යනාදිය.

ජාතික ලක්ෂණ

මොන්ගෝලියානු

මොන්ගෝලියානුවන් "සඳ පසුපස හඹා යාමේ" ක්‍රීඩාව කිරීමට ප්‍රිය කරති. මිනිසුන් අශ්වයන් පිට නැඟී රිදී-සුදු සඳ එළිය යටතේ තණබිම් හරහා වේගයෙන් දිව ගියහ. ඔවුන් බටහිර දෙසට වේගයෙන් දිව ගිය අතර, සඳ නැගෙනහිරින් නැඟී බටහිරට වැටුණි. සඳ බටහිරට යන තෙක් නොනවතින මොන්ගෝලියානු අසරුවන් සඳ පසුපස හඹා යාම නතර නොකරනු ඇත.

ටිබෙට්

ටිබෙටයේ සමහර ප්‍රදේශවල ටිබෙට් ජාතිකයන් සරත් සෘතුවේ මැද උත්සවය සැමරීමේ සිරිත "සඳ දඩයම් කිරීමයි." දිවා රෑ නොබලා තරුණ තරුණියන් සහ බෝනික්කන් ගඟ දිගේ ඇවිද ගිය අතර, ජලයෙන් පිළිබිඹු වන දීප්තිමත් සඳ අනුගමනය කළහ, අවට පොකුණුවල සඳ සෙවනැලි ලබා ගත්හ, පසුව නැවත එක්වීමට සහ සඳ කේක් අනුභව කිරීමට නිවසට ගියහ.

Guangxi Dong

ගුවාංසි ඩොං ජනයා "සඳ මත ඇවිදීමේ" සිරිතක් ඇත. සරත් සමයේ මැද උත්සවයේ රාත්‍රියේදී, සෑම ගෘහයකම ලුෂෙන්ග් ගීත හා නැටුම් කණ්ඩායම අසල්වැසි ගෘහයට ඇවිද ගිය අතර, එහි ගම්වැසියන් සමඟ එක්රැස් වී සඳ අගය කරමින්, ගායනා කරමින් හා නටමින්, මුළු රාත්‍රිය පුරාම විනෝද වූහ.

යුනාන් ඩීං

යුනාන්හි ඩි'ඇන්ග් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම "සඳ අල්ලා ගනී". යුනාන්හි ලක්සි හි ඩි'ඇන්ග් ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ තරුණ පිරිමින් සහ කාන්තාවන්, සරත් සමයේ මැද භාගයේ දී සඳ දීප්තිමත්ව හා අතිශයින් දීප්තිමත්ව පවතින විට, කන්ද කෙළවරේ සිට තනු සහිත කරවිල ෂෙන්ග් එකක් ඇති අතර, තරුණ පිරිමින් සහ ගැහැණු ළමයින් තම සෙනෙහස ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා "සඳ මතට එති". සමහරු විවාහ ගිවිසුමක් ඇති කර ගැනීම සඳහා බුලත් විට සහ තේ යැවීමට "නූල් සඳ" පවා භාවිතා කරති.

යුනාන්හි යි ජනතාව

සරත් සමයේ මැද භාගයේ උත්සවය අතරතුර යුනාන්හි යී ජනයාගේ සාම්ප්‍රදායික සිරිත වන්නේ "සඳ පැනීම" ය. රාත්‍රියේදී, ගෝත්‍රයේ විවිධ ගම්මානවල පිරිමින්, කාන්තාවන්, මහලු අය සහ ළමයින් කඳුකර ගම්මානයේ විවෘත ප්‍රදේශයට රැස් වූහ. කලිසම් සහ වේල් පැළඳ සිටි ගැහැණු ළමයින්, රෙදි පටි පැළඳ සිටි පිරිමි ළමයින්, මහලු පිරිමින්, මහලු කාන්තාවන් සහ කුඩා දරුවන් සියල්ලෝම උද්‍යෝගයෙන් ගායනා කර නැටූහ. විශේෂයෙන් එය එම තරුණ තරුණියන් තම ආදරය ප්‍රකාශ කරන ප්‍රතිවිරුද්ධ ගීතයයි, සඳ ද එයින් චලනය වූවාක් මෙන්, එය වඩාත් ආකර්ශනීය හා දීප්තිමත් විය.

ජෙලාඕ

උත්සවයට පෙර "කොටි දිනයේදී", ගෙලාඕ ජනයා මුළු ගමේම ගොනෙකු මරා දැමූ අතර, මැද සරත් සෘතුවේ උත්සවයේදී මුතුන් මිත්තන්ට නමස්කාර කිරීමට සහ නව නිම්නය පිළිගැනීමට ගවයාගේ හදවත ඉතිරි කළහ. ඔවුන් එය "අගෝස්තු උත්සවය" ලෙස හැඳින්වූහ.

කොරියානු

කොරියානු ජනතාව "සඳ නැරඹීමේ රාමුවක්" තැනීම සඳහා ලී කණු සහ පයින් අතු භාවිතා කරයි. සඳ අහසට නැඟෙන විට, කරුණාකර සඳ නැරඹීමේ රාමුවට නැගීමට මහලු අය කිහිප දෙනෙකු තෝරන්න. මහලු මිනිසා සඳ දෙස බැලූ පසු, ඔහු සඳ නැරඹීමේ රාමුව දල්වා, දිගු බෙර වාදනය කර, නළාව පිඹිමින්, "ගොවිපල නැටුම්" එකට නටයි.

බටහිර ගුවාංසි හි ෂුවාං ජනතාව

බටහිර ගුවැන්සි හි ෂුවාං ජාතිකත්වය "සඳ සිහි කිරීම සහ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීම" යන වඩාත් සාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරකමක් ඇත. ගිම්හාන දින දර්ශනයේ අගෝස්තු මැද භාගයේදී, සෑම වසරකම අගෝස්තු මැද භාගයේදී, මිනිසුන් ගමේ කෙළවරේ එළිමහනේ පූජා මේසයක් සකස් කරති. මේසයේ දකුණු පැත්තේ ගසක් ඇත. ගස් සංකේතවත් කරන අඩියක් පමණ උස අතු හෝ උණ අතු, සඳ දෙවියන්ට බැස ස්වර්ගයට යාමට ඉණිමඟක් ලෙස ද භාවිතා කරයි, එහිදී සඳෙහි පුරාණ මිථ්‍යා අංග සංරක්ෂණය කර ඇත. මුළු ක්‍රියාකාරකම අදියර හතරකට බෙදා ඇත: සඳ දෙවියන්ගේ ප්‍රකාශිකාව ලෙස කාන්තාවන් එකක් හෝ දෙකක් සමඟින් පොළොවට බැසීමට සඳ දෙවියන්ට ආරාධනා කරන්න; දෙවියන්-මිනිසා ප්‍රතිවිරුද්ධ ගීතය; සඳ දෙවියන් පේන කීම; දෙවිවරුන් යැවීමේ සහ සඳ දෙවියන් නැවත ස්වර්ගයට යැවීමේ ගීතය ගායනා කරන ගායකයා.

Li

ලි ජනයා මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවය "අගෝස්තු රැස්වීම" හෝ "ටියාඕෂෙං උත්සවය" ලෙස හඳුන්වයි. සෑම වෙළඳපොළ නගරයකම ගායන හා නැටුම් රැස්වීම් පවත්වනු ලැබේ. සෑම ගමක්ම තරුණ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් සහභාගී කර ගැනීම සඳහා "ටියාඕෂෙංටෝ" (එනම් නායකයා) විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ. සඳ කේක්, සුවඳැති කේක්, පැණිරස කේක්, මල් තුවා, වර්ණවත් විදුලි පංකා සහ කබා එකිනෙකාට ලබා දෙනු ලැබේ. රාත්‍රියේදී, ඔවුන් ගින්න වටා රැස් වී, ග්‍රිල් කළ ක්‍රීඩාව, බත් වයින් පානය කළ අතර, ප්‍රති-ශබ්ද ගායනා කළහ. අවිවාහක තරුණයින් අනාගත සහකරුවෙකු සොයා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා ගත්හ.